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提取码：1234

书名：训诂学

作者：郭在贻

豆瓣评分：8.9

出版社：中华书局

出版年份：2005-9-1

页数：198

内容简介：

本书原为作者上世纪80年代初编写的讲课教材。1982年北京全国高校训诂学教材编写经验交流会给予好评。此次为最新修订单行本。该书的独创性与实用性强，多年来被一些高校和地方作为文科学生和成人教育的教材。全书共十章，书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目，富有指导性与参考价值。

音义类的训诂书籍有哪些？

训诂学专著根据其体式分类，有单解语义的，有音义兼注的，有形音义结合的。其中音义兼注的代表著作有〔唐〕陆德明《经典释文》、〔宋〕贾昌朝《群经音辨》，唐代的《玄应音义》《慧琳音义》和《华严音义》等。

音义书标注、辨析的主要对象是音，注音是为了明义，这就形成了“音义”的多元性特征，因音辨义，音义并重，所以才叫“音义书”。音义书“音”近音韵而“义”涉训诂，才使它类属难定，游离乎经学小学之际，徘徊于音韵训诂之间。然而，正是因为音义书有不同于传注、音韵、训诂的独特性质，才使它在语言研究中具有独到的价值和意义。《书目》的编者于传统小学多所涉猎，故于编纂过程中反复切磋，其目标如《后记》所言：“不唯要簿录甲乙、部居归类，而且要辨章学术、考镜源流”，所以于《书目》中增置“音义”一类，用著录和表述方式来体现他们研究小学源流的心得，很具启发性意义。

唐颜师古在《汉书叙例》中说：“字或难识，兼有借音，义指所由，不可暂阕。若更求别卷，终恐废于披览。今则各于其下，随即翻音。至如常用可知，不涉疑昧者，众所共晓，无烦翰墨。”他看到了标注“音义”的方式在解决字形与其所负载的多音多义之间的矛盾问题上是十分便利的，也是非常必要的，这就是音义书一度极为风行的内在原因。就《隋书·经籍志》等书目所载来看，汉魏六朝的“音义”著作十分丰富：所作音义以经部为多，史部多在《史记》、《汉书》，子部以《老子》、《庄子》为多，作音义者为数众多，《经典释文·序录》征引二百三十余家。这些音义书原本多已亡佚，如今所能见到的，或是散在注疏所引中，或是近人的辑佚本。欲全面了解音义书的内容和性质，可从《经典释文》研究入手。

《经典释文》三十卷，是汉魏六朝音义书的集大成者，唐陆德明撰，成书于隋以后至唐以前，[iii]音义书辨音是为了明义，故“释文”就是“音义”。“释文”即解释文献语言的读音及其含义，“音义”即释音以明义。《经典释文》共为《周易》等十四部经典的经文及其注文作音义，用采摘单字作注的方式来注音辨义，以释音明义为主，兼及辨析异文、句读和校勘。

唐张参《五经文字·序例》云：“陆氏释文，自南徂北，徧通众家之学，分析音训，特为详举。”它既有很高的文献学价值，又有很高的语言本体研究价值。我们将《经典释文》音注条目和原文的句子录入电脑做成音切资料数据库，作穷尽性的系统分析和研究，统计数据、排列表格、显示频率、寻找和归纳内在规律，从而得到合理的解释和精确的定性、定义，然后探求相关理论。

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